غزو بدأ تحت الرمال يستهدف اللغة العربية

اسلم ولد محمد المختار ولد مانّه

اسمحوا لي ايها السادة نقاد الأدب الحساني او البيظاني لأتطفل انا بدوري باديا ملاحظات على بعض نقدكم لما يقدم الشباب من ابداعأدبي خلال المسابقات التي تقام من حين لآخر و الذي ربما بعضكم لايمكنه مجاراتهم فيها رغم قلة الزمن الممنوح لهم فيها عكس وقتكمالمفتوح على الاخر!!

ايها السادة اني اتابع من منفاي معظم مجالسكم الادبية تحت مختلف العناوين!! من بداع التوحيد و بداع الجيل و كذا المداح و غيرهمكثير:

انه من خلال تلك المتابعة تولدت لدي ثلاث ملاحظات اساسية يجب الانتباه اليها لاحقا ما دمنا نهتم برقي هذا الأدب الرفيع كلا منا علىطريقته الخاصة!

الملاحظة الاولى: تتعلق بغزو بدأت ملامحه تحت الرمال او هو جمر تحت الرماد يستهدف اللغة العربية من خلال محاولة عزلها عن ربيبتهااللهجة الحسانية في مجال الأدب تجلى بعض ذلك من خلال رفضكم البات لأي مصطلح من هذه اللغة يدخل في مجال (الكاف) او (الطلعة) ، رغم ان ذلك التداخل كان شائعًا لدى شعرائنا و (مغنينا ) و كان ذلك في تضمينهم في القرآن الكريم و الشعر الفصيح و كذا الامثالالعربية، الا - انه اصبح الان - كما ألاحظ ان اي نص ظهرت فيه كلمة فصحى الا و يستفز صاحب لأنه اتى بما لا ترضون عنه او كأنه اتىبمنكر على اثره يعاقب بتخفيض قيمة نصه الادبي ، مما جعل كل ذلك المتسابقين يحذرون من اي عبارة غير ملحونة يضعونها في نصوصهم!

و هذه المحاولات الهادفة  لإقصاء اللغة العربية من حضارتنا اليوم سبق ان ظهرت امثلة منها في معظم الافلام المصرية و كذا بعض المجلاتو الجرائد ، كما حصل شئ من ذلك في المغرب مثل جريدة ( اتقشاب) و في موريتانيا جريدة (اشطاري)!

حاصله ان ادخال اي مصطلح فصيح في نص حساني يعد لدى نقادنا بمثابة بعير اجرب ادخل عنوة في قطيع ابل فما ينتظر من رعاته الاطرده او نبذه بالكامل.

الملاحظة الثانية: تتعلق بكونكم جعلتم من المسابقة الادبية عبارة عّن مناقصة او مقاولة على نوعية من اطلع او الكيفان في مجالات فنية مثل(لبير) او (لبتيت) او اسقير او غير ذلك على ان يتم انتاج الطلعة خلال عشرين دقيقة و الكاف في دقيقتين و (تافلويت المكعد) في دقيقة اواقل من ذلك!

اذن صارت المسابقة عبارة عن مناقصة يتم التعاقد عليها بشرط ان يتم الانتاج في وقت محدد و التيفلواتن محددة ايضا و ذلك مقابل وعدبجائزة مقدمة من جهة معينه يعتبر ذكر اسمها اشهارا مدفوع القيمة مسبقا !

اذا هذا النوع من المسابقات ان كان يخدم الادب بإحيائه من جهة فإنه يضر به من جهة اخرى كإجبار البداع على انتاج نص في مجال لايرغب اصلا فيه سواء كان ذلك النص مدحا او غزلا او هجاء، كما يضر ايضا بنزاهة النقد و التقويم ، وذلك الان ادب الحوليات لا يقارن بأدب( حفظل ول جمل بارك)!

الملاحظة الثالثة: تتعلق بمعيار النقد لديكم الأن لأن معظمه كما يبدوا مزاجيا يتعلق بالحالة النفسية التي يعيشوها الناقد ساعتئذ ، فإن كانعلى موعد طيب او عطاء مجزي او تحت تأثير الموسيقى و الاضواء فإن نقده سوف يكون متأثرا -لا محالة - بذلك المزاج ما لم تحدد معايرسابقة يخضع لها النص الادبي في مختلف المجالات ، أضافة الى الوزن المتعلق بالسواكن و المتحركين .

ان النقد المزاجي قد عرف في مصر و كان د/طه حسين من المحسوبين عليه في نقده لقصيدة معينة عندما قال عنها انه لا يرى فيها سوىقلب راقصة ! ولدينا نحن ايضا ظهر هذا النقد في كاف قد قاله محمد عبد الرحمان و لد انكذي الذي قد دعي الى سهرة فنية سرقت خلالهاعمامته، فما كان منه الا ان قال : ( صراك مطكي ماه كول سمع للهول او جه مدربي :: هيج فيه الصركة و الهول يهيج مافي القلب)

اذا و الحال هكذا فلم يكن امام هاؤلاء النقاد من احكام يصدرونها حول نصوص المتسابقين سوى الكلمات المعروفة لديهم : (هح ) او(اسكي) او (بوي انت مغني) ، و اذا كان المتسابق نال عندهم اعلى درجة يقولون له : ( والله ال اسكي انت مغني)! 

و الاخطر من ذلك ان النقاد احيانا يكونون ثلاثة حاضرين في مجلس واحد ويمر عليهم المتسابق تباعا وربما ما قال الاول فيه لا يستطيعالاخرين المتبقيين الا مجاملته في رأيه او قريبا من ذلك.

وقد كان من الاحسن من وجهة نظري ان يقابل المتسابق كلا منهم على حدة و لا يعلم احد من النقاد الاخرين ما دار بينهم الا عند جمعالنقاط لدى اللجنة التي يحق لها التصريح بنتائجها. 

ايها السادة رغم الملاحظات السابقة لاشك انكم عملتم من اجل ترقية ادب البيظان و النهوض به ، كما حاولتم تذويب الفوارق الاجتماعية والمهنية بين المتعاطين لهذا الادب الرفيع حتي اصبح من لم يكونوا يمتهنونه ادرى بتفاصيله و نكته من أولائك الذين توارثوا امتهانه، انهميحاولون في بعض المجالس محاكاة المنشدين الا انهم للأسف لم يهتموا بممارسة الجانب الموسيقي و الذين مازالوا يخجلون من تعاطيهجهارا على الاقل، ان الفن ككل جزء لا يتجزء و يتكون من كلمة و لحن و نغم، فهذه الالفاظ الثلاثة تعد توائم سميائية لا يمكن ان يعيش ايمنها بعد موت احدهم.

و الذي اتمنى لو رأيت نقادنا يعقدون مجالسهم لنقد الموسيقين و يأخذون من ايديهم آلة العزف او النفخ الناي ( النيفارة)و يمارسون عليهانفس الفن المتسابق في شأنه  دون خجل او وجل و الا يقولون لهم يجب ان تعملوا ما عملنا نحن الأن امامكم كما كان يقول نقاد الكلمة  عليكم ان تبدلوا هذه الكلمة بهذه التي نقترح عليكم نحن ، و تناسوا ان لكل ذوقه و ان الوقت لدى المتسابقين محدد بالدقيقة و لا يشبه الوقتالمفتوح لدى الناقدين!

و في الختام لكم مني الشكر و التقدير و الاحترام

خميس, 18/06/2020 - 09:28