التعريف:
أنا موريتاني انتمي لمكونة اجتماعية تسمى "لحراطين" وسليل عبيد سابقين. أنا هنا لأمثل مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية "ايرا" والتي تناهض العبودية في عاصمة العبودية في العالم, موريتانيا.
كشاهد على الانتهاكات والمعاملات السيئة التي يتعرض لها العبيد في بلدي والذين هم ينحدرون في الغالب من مكون لحراطين, الاغلبية الساحقة من سكان موريتانيا, سخرت حياتي للمشاركة في الكثير من الحملات الحقوقية من اجل القضاء عليها. لقد تربيت في قرية سكانها احراطين تسمى "شكار كدال" ,اغلبية سكانها كانوا يقبعون تحت نير العبودية, وعندما انتفض بعض سكان تلك القرية ضد أسيادهم في العام 1976 كنت حينها ألعب دورا مهما في مساعدة السلطات من اجل المواصلات و كنت في ذالك الحين طفلا صغيرا لكني الوحيد في ذالك الحي القادر على الكتابة والقراءة.
هذه الوثيقة تجسد بعض المشاكل التي يواجهها "لحراطين" اليوم ,وبعد حوالي اربعين سنة , وهي : العبودية والحصول على التعليم وقلة التمثيل السياسي. خطابي هذا سوف يركز على ثلاثة مساءل مهمة ألا وهي : من هم لحراطين؟ ماهي وضعيتهم الحالية؟ وماذا يمكن أن نفعل من أجل تحسين وضعيتهم؟
ا. من هم لحراطين؟
رغم عدم الشهرة الدولية "لحراطين" يمثلون المكون الاجتماعي الأعرض في موريتانيا حيث يمثلون أكثر من نصف السكان وأصولهم أفارقة سود ويعرفهم بعض المحليين با "البيظان السود" في تعارض مع "البيظان" او "البيظان البيض" ذوي الاصول العربية البربرية. تاريخيا لحراطين عانوا قرونا من العبودية من طرف البيظان واللذين يمثلون نسبة 25% فقط من سكان موريتانيا.
ب. كيف يعامل لحراطين الآن؟
1. مأسات لحراطين تتمثل أساسا في حالات العبودية والتي تأخذ في لأساس عدة أشكال من أبرزها الطائفة والعنصر والمنشأ.
- حالات العبودية ينظر لها على انها وراثية تنتقل من الأم لأبنائها وهذه الحالة هي التي جعلت لحراطين يتوارثون العبودية كابرا عن كابر وجيل عن جيل.
- في الواقع فان مقررة الامم المتحدة الخاصة بأشكال العبودية المعاصرة "كولنارا شاهين" أشارت في أغسطس 2010 الا أن "لحراطين هي المكونة الاجتماعية الأكثر تعرضا لخطر العبودية والأشكال المتعددة للعنصرية الناتجة عن ممارسة العبودية."
2. لحراطين محرومين بصفة بشعة في المجتمع وذالك هو سبب امتنعاهم من الهروب من العبودية والاستغلال وأعمال السخرة المنبثقة منها بصفة جلية.
- لحراطين محرومين من التمدرس ولذالك فان جل الذين دخلوا منهم المدارس يتسربون بين السنة 2 والسنة5 في أغلب الأحيان. الأمية متفشية فيهم وخاصة في المناطق النائية والريفية والتي يتواجد لحراطين في صحاريها و رمالها المترامية الأطراف.
وهذه الحالات الأنفة الذكر ينتج عنها ما يلي:
ا) عدم وجود مصادر رزق بديلة عن العبودية تجعل الكثير من لحراطين مكبلين بالأعمال القسرية كمصر وحيد للرزق من أجل معيشتهم وأسرهم.
ب) عدم التمدرس يجعل من أفراد لحراطين غير قادرين على معرفة القانون وحقوق الانسان والتشريعات الموجود في موريتانيا والتي تجرم العبودية.
- وجود لحراطين في البعثات الدوبلوماسية شبه معدوم ولكنهم يوجدون بنسبة كثيرة كجنود في القوات الأمنية: كالجيش, والشرطة, والحرس, والدرك. وجودهم في الدراسات الجامعية شبه معدوم أيضا وبالكاد يستفيد أحدهم من منحة دراسية. لا وجود لهم ايضا في الاعلام كالتلفزيون والراديو و الاعلام الورقي ولا في حقل لاعمال.
- تمثيل لحراطين السياسي ضئيل جدا:
بالرغم من تمثيلهم 40 الى 50% من السكان الموريتانيين فانهم يمثلون فقط 10% من المقاعد البرلمانية الموريتانية. وفي المقابل "البيظان" الذين يمثلون 25% فقط من تعداد السكان فانهم يحصلون على نسبة 75% من المقاعد البرلمانية الحالية. في سنة 2012, 78% من المناصب العليا في لادارة يتمتع بها البيظان فيما يتمتع لحراطين ب 8% فقط من هذه المناصب مما يوحي بتناقض واضح في القوة والتمثيل.
- التعداد السكاني الجديد الذي قامت به الدولة الموريتانية في مايو 2011من أجل استخراج بطاقات تعريف جديدة للمواطنين لا يعترف الا بأربعة مكونات اجتماعية وهي: البيظان, السونكي, الولوف والبولار. وعدم ذكر لحراطين كمكون اجتماعي جعل الكثير منهم ينتابه خوف من فقدان مواطنتة.
3- ملاك العبيد يستخدمون طريقتين للحفاظ على العبيد والسيطرة عليهم:
ا) استخدام الدين: الكثير من ملاك العبيد يستغلون الدين لإسلامي من أجل اثبات ان القرءان يقول ان العبد الآبق لا يدخل الجنة.
ب) توزيع افراد الأسر المستعبدة ليعيش العبيد الوحيدين بلا مصدر للعيش.
وهذه الطريقة بالإضافة الى عدم التمدرس وعدم وجود مصادر رزق بديلة تساهم بصفة كبيرة في تجذر حالات العبودية الوراثية للأفراد للذين كان بإمكانهم تجنبها.
4. عمل الحكومة الموريتانية بجد ضد الحركات المناهضة للعبودية يؤثر على نحو غير متناسب على مكونة لحراطين:
ا) لا مبالات الحكومة بتطبيق القانون: مما ادا الى تطبيق القانون في شخص واحد منذ اعتبرت الدولة العبودية جريمة في سنة 2007 وقد صدر ذالك الحكم في العام 2011 بسبب استعباد الجاني لطفلين قاصرين ولكنه لم يقضي من محكوميته سوى أربعة أشهر.
ب) عدم لاعتراف المتكرر للحكومة الموريتانية بوجود العبودية المستفحلة في موريتانيا رغم سنها للقوانين.
س) السجون المتكررة التي تقوم بها الحكومة ضد لحراطين المناهضين للعبودية ورفضها الاعتراف بمنظماتهم التي تنشط في هذا المجال , والدليل على ذالك هي منظمتنا "ايرا" ولتي يقبع الأن رئيسها بيرام الداه اعبيد ونائبه ابراهيم بلال رمضان في سجن الاك والمحكوم عليهم بسنتين نافذتين.
س. التوصيات: كيف يمكن مساعدة لحراطين بشكل فعال؟
1. لا يمكن ان تتحقق الحرية للحراطين إلا في ظل تطبيق تام للقانون المجرم للعبودية وتمكينهم من الوسائل اللازمة من اجل أن يستقلوا اقتصاديا.
- القيام ببرامج اجتماعية من أجل التحسيس بماهية العبودية والوسائل القانونية المتوفرة من اجل مكافحتها وحماية الناس منها.
- توفير التعليم والقيام بتكوينات مهنية من أجل تمكين المتضررين من الولوج الى مصادر الرزق البديلة.
هذه البرامج كفيلة بتقوية أفراد مكونة لحراطين وتحريرهم وخاصة الذين يقطنون في المناطق النائية والأرياف.
2. تحسين وتفعيل التشريعات المكافحة للعبودية:
- بعد لانتخابات الرئاسية في سنة 2007 اصدرت الحكومة الموريتانية قانونا مجرما للعبودية وتمت مصادقة البرلمان عليه لكن الحكومة الموريتانية لم تكن لها ارادة من اجل تطبيقه واستمرت في نكران وجود العبودية في البلد. اذن يجب على الحكومة الموريتانية أن تأخذ التشريعات المكافحة للعبودية بجد.
- تفعيل الاجراءات القانونية الأخرى كالإصلاح الزراعي والقدرة على تقاضي ملاك العبيد السابقين وذالك سيكون حاسم في تحرير ما تبقى من العبيد.
- الشكايات المتراكمة عند القضاة في المحاكم تمثل أكبر المعوقات في اتخاذ قرار نهائي يفضي بالمصالحة بين العبيد وأسيادهم السابقين.
3. القانون الذي الذي يستخدم لرفض الاعتراف القانوني بحركة ايرا يجب مراجعته, لأن هذه المنظمة لم يشهد لها بعمل عنف أو شيء آخر تنوي القيام به سوى القضاء على العبودية , لتتمكن من العمل دون خوف من اضطهاد الحكومة.
4. الدولة يجب أن تسمح لوفد محلي من موريتانيا وتوفر له الآليات من اجل اجراء احصاء لمسألتين هما:
ا) عدد العبيد في موريتانيا
ب) الحجم الديموغرافي لمكون لحراطين وتمثيلهم في المؤسسات الحكومية كالإدارة وباقي المراكز العليا في المجتمع كرجال الأعمال على سبيل المثال.
الحكومة الحالية تنفي وجود العبودية ولاعتراف بالحراطين كمكون اجتماعي بالرغم من كثرة حجم العبيد ولحراطين. ان الحصول على بيانات دقيقة في هذه المسألة سوف يكون مهما جدا في القضاء على الظاهرة وسوف يمكننا من تحديد نسبة لحراطين في حالات العبودية.
5. اجراءات عاجلة من أجل الرفع من مستوى تمثيل مكونة لحراطين وخاصة النساء في الحكومة والبرلمان والقضاء وفي المؤسسات العامة.
6. الحكومة الخارجية كالاتحاد الأوربي والأمم المتحدة يجب أن يعبروا عن اهتمامهم وإدانتهم المشتركة لتصرفات الحكومة الموريتانية وخاصة في مجال العبودية:
* لا مبالاة الحكومة والتي تهدف الى جعل ملاك العبيد تحت آلية قانونية : مالك عبيد واحد حكم عليه في تاريخ البلد.
* اضطهادهم للمناهضين للعبودية بالطرق السلمية والمنحدرين من مكون لحراطين ومن أبرزهم: بيرام الداه اعبيد وابراهيم بلال رمظان و مناضلي مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية "ايرا".
عابدين مرزوك قيادي في حركة ايرا
الاستعراض الدوري الشامل ما قبل الجلسة الخاصة بموريتانيا,
الخميس 8 اكتوبر 2015