يسمح القانون الصيني للناس بممارسة شعائرهم الدينية فقط في أماكن العبادة الحاصلة على موافقة رسمية للديانات المعتمدة رسميا، كما تشدد السلطات سيطرتها على دور العباد تعززت سيطرة الدولة على الدين منذ العام 2016، عندما دعا الرئيس شي جين بينغ إلى "إضفاء الطابع الصيني" على الأديان، ما يضمن لـ "الحزب الشيوعي الصيني" أن يحكم على الحياة الروحية للناس.
أثار هدم وتغيير المساجد في جميع أنحاء الصين مخاوف بشأن تآكل الحرية الدينية والاستيعاب الثقافي، قوبلت الاحتجاجات ضد ما يسمى بـ "تجديد" مسجد ناجياينج في مقاطعة يونان بشرطة مكافحة الشغب، مما ترك السكان المحليين يشعرون بإحساس عميق بالخسارة.
وقد لوحظت تغييرات مماثلة في مسجد دوديان بالقرب من بكين، حيث تمت إزالة المعالم المعمارية والزخارف الإسلامية، وتم تركيب كاميرات المراقبة.
وتبرر الحكومة الصينية هذه التعديلات بأنها جزء من جهودها لتحديث و"مواءمة" المساجد مع الثقافة الصينية، داخل المسجد، يوجد معرض يقع خارج الفناء الرئيسي يضم لوحة بارزة تشجع المصلين على "تعزيز الوحدة" و"معارضة الانقسام" وعلى الرغم من التعديلات التي تم إجراؤها على الشكل الخارجي، إلا أن آيات من القرآن لا تزال مرئية داخل المسجد، وتبقى قاعة الصلاة دون تغيير.
تكشف صور الأقمار الصناعية أن أكثر من 1700 مسجد قد تم تغييرها أو تجريدها أو تدميرها، خاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية للمسلمين. وفي مقاطعتي نينغشيا وقانسو، تمت إزالة ميزات أكثر من 80% من المساجد ذات العمارة الإسلامية، وقد تم الكشف عن حجم هذه التعديلات وطبيعتها المنهجية من خلال تحقيق أجرته صحيفة فايننشال تايمز، وهو أول تحقيق يوثق مدى هذه السياسة.
وأدانت منظمة هيومن رايتس ووتش، ومقرها نيويورك، هذه التغييرات، معتبرة أنها تنتهك حرية الدين المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
كما كشف تقرير صادر عن معهد السياسة الاستراتيجية الأسترالي عن تدمير وتجديد المساجد في شينجيانغ، مع تعديل ثلثيها منذ عام 2017. وتدعي الحكومة الصينية أنها تحترم وتحمي الحرية الدينية، وتؤكد أن التجديدات تهدف إلى حماية وتلبية القيم الدينية. متطلبات المصلين.
تعد الصين موطنًا لحوالي 20 مليون مسلم، بما في ذلك الأويغور في شينجيانغ ومجموعة هوي العرقية. وبينما واجه الأويغور قمعًا شديدًا، تمتع مسلمو الهوي بحريات دينية أوسع نسبيًا بسبب تمسكهم بالثقافة واللغة الصينية.
ووفقاً لجيمس ليبولد، الخبير الشهير في السياسات العرقية الصينية في جامعة لا تروب في أستراليا، فإن الدولة الصينية تنظر إلى مسلمي الهوي على أنهم "المسلمون النموذجيون". ويعتبرون "مسلمين صالحين" لأنهم يتحدثون اللغة الصينية، ويلتزمون بالجوانب الأساسية للثقافة الصينية، وتعتبرهم السلطات جديرين بالثقة.
ينتشر مسلمو الهوي في جميع أنحاء الصين ويتمتعون بحريات دينية أكثر اتساعًا نسبيًا، خاصة عند مقارنتهم بالمجتمعات المسلمة التي تنتمي إلى الجماعات التركية مثل الأويغور.
ومع ذلك، نفذت السلطات الصينية قيودًا مختلفة على الإسلام في شينجيانغ على مدار العقدين الماضيين، بدءًا من المراقبة والقيود على العبادة. بمرور الوقت، واجه الأويغور اعتقالات واسعة النطاق في معسكرات مبنية لهذا الغرض، ومراقبة مكثفة، وقيود على السفر، وهي أفعال وصفتها الأمم المتحدة بأنها "جرائم ضد الإنسانية" محتملة.
وتقول بكين إن سياساتها في شينجيانغ ضرورية لمكافحة الإرهاب وتعزيز الوحدة وتعزيز التنمية الاقتصادية. كما تم الاستشهاد بتعزيز القيم الثقافية المشتركة كمبرر لإزالة العناصر غير الصينية من المساجد في أجزاء أخرى من البلاد.
ومع ذلك، تسعى سياسة التطهير إلى استيعاب المجموعات والأديان غير الصينية في ما يعتبر الثقافة الصينية، وتعد إزالة معالم المسجد مظهرًا واضحًا لهذه السياسة، مما يشير إلى إعادة تعريف العلاقة بين الحزب الشيوعي الصيني والدين.
ويخشى مسلمو الهوي الآن أن يتم تقييد حرياتهم الدينية أيضًا، حيث تهدف سياسة التطهير إلى "تهني" جميع المسلمين، واستئصال الإسلام من حياتهم وقمع الصلاة والدراسة الدينية.
وقد ترك هذا التحول الثقافي مسلمي الهوي يائسين وقلقين بشأن أوجه التشابه المتزايدة بين معاملة الأويغور وغيرهم من المسلمين الصينيين
