تحفل المخطوطات في بلاد شنقيط بوفرة في إجازات العلماء لطلبتهم بعدما لاحظوه عليهم من شدة التحصيل والتدقيق فيه، والذكاء الخارق في الحفظ، ورغبة منهم في تخريج من يقوم مقامهم في زمن ندرة التعلم، وهكذا كان العلماء في أصقاع المدن ببلاد شنقيط، وبخاصة المدن التي شهدت ظهورهم، م

مدينة شنقيط تراث عالمي، جعلت منه المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم، محمية تحافظ على حمايتها، والتعريف بها، لما لها من مكانة علمية، فهي تتسم بوفرة في الأماكن الثقافية ذات البعد الإنساني، والحضاري، وعليه فقد كانت قبلة للوافدين والمهتمين بتلك الأماكن مما حدا بنا

لست متخصصا في الموضوع، ولا أكتب في مثل هذه المواضيع أصلا، إلا أن الحالة التي تعيشها بلادي هذه الأيام، والتي تتمثل في النقص الحاد للخضروات التي هي جزء من الحياة، ومن يقطعها كأنما يريد أن يبيد مجموعة بشرية بكاملها.

لقد بات من المعلوم أن مدينة شنقيط كانت منطلقا للرحلة الشنقيطية إلى البلاد المقدسة، ولذلك أمها كثير من علماء البلد، لينتقل منها إلى الطريق المار عبر المغرب ثم إلى البلاد المشرفة، فمن هؤلاء محمدي بن سيدي عثمان الذي بدأ رحلته إلى الحج سنة 1307ه كما بين ذلك صاحب منح الرب

تحدثنا في الحلقة السابقة عن مرحة تجكجة وسنتعرض في هذه الحلقة لمرحة مهمة من مراحل العمل التي قادتنا إلى مدن هامة من مدننا التاريخية وها نحن نصل إلى أماكن أخرى من هذا الوطن وهذه المرة إلى ولاية كوركل.

في حلقة سابقة تحدثت عن مرحلة شنقيط ووادان، ثم ختمت الموضوع بمرحلة تيشيت التاريخية، وفي هذا المقال سأتحدث عن:

مرحلة مدينة تجكجة

من نافلة القول أن نقول بأن تراث الأمة من أغلى ما لديها، وبأنه لا مناص من الاهتمام به وجعل الحفاظ عليه من أوكد ما يجب أن تتجه إليه التنمية لمن أراد أن يبقى في ركب الأمم الطامحة إلى الازدهار والديمومة في عصور لا بقاء فيها إلا لمن فهم أهمية التراث والحفاظ عليه.

من نافلة القول أن نقول بأن تراث الأمة من أغلى ما لديها، وبأنه لا مناص من الاهتمام به وجعل الحفاظ عليه من أوكد ما يجب أن تتجه إليه التنمية لمن أراد أن يبقى في ركب الأمم الطامحة إلى الازدهار والديمومة في عصور لا بقاء فيها إلا لمن فهم أهمية التراث والحفاظ عليه.