وصلنا فى الحلقة الماضية الى بداية حكم عزبز.

في المقال الأعلى كنا مع الرجل والمرأة في الآخرة للاطلاع على مدى مساواتهما في الاخرة لنجد أن الكلمة التي تجمعهما في العربية في جزائهما - لأن الآخرة ليس فيها إلا الجزاء- سواء كانت اسم موصول أو اسم إشارة أو أي خطاب موصوفين به في الآخرة يكون في كلمة واحدة لا تفرق بين إنس

الحلقة الرابعة؛ كنا قدبينا ان مصائب مو ريتانيا الاساسية بدات مع ميلاد الديمقراطية العسكرية الفوضوية .ووصلنا الى اخر زمن معاوية ليستقراسس الوضع على فراغ سلطة ازال بناء الدولة داخليا عن بكرة ابيها تقريبا

فبدا الانهيار هكذا .اولا .الامن .الداخلي

أول ما سنقول وكنت قد قلته ونؤكده الآن أن الكتابة في كل ما يتعلق بالإسلام موجهة للمسلمين خاصة.

فغير المسلمين لا يسمعون الحقيقة إلا في الآخرة كما قال تعالي : {{أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين}}.

الحلقة الثالثة ..اود ان الخص فى هذه الحلقة قبل ان اصل الى ايام...عزيز.فى الدولة .. مايمكن
تلخيصه وكتابته لقراءةالعموم.

كيف نفهم الإسلام (23) حقوق الإنسان (3) والأخيرة

بما أنني سأجعل هذه الحلقة الثالثة من الكلام على حقوق الإنسان هي الأخيرة من موضوع حقوق الإنسان فإني ألفت نظر القارئ الكريم إلى ما يلي:

اولا اعاده الله علينا وعليكم باليمن والرحمة والسعادة وبعد فهذه وصية عامة لكل مسلم؛ فكما ان كل صائم مخاطب وحده امام الله بهذا الصوم

فسيكون جزاؤه مثل ذلك.

وعليه فلينظر من يخاطبه يقول تعالى :

هذا العنوان:  لو أن الإنسان العالمي لم يخضع لإرادة الله بأن جعل بعضه مثل الأنعام بل هم أضل – لما احتاج الإنسان الآخر أن يتكلم مع الله في معاملة الإنسان الذي لا يعرف عنه إلا رصد وجوده بعد أن يولد وينتهي ذلك الارصاد بموت إنسان الراصد والمرصود.

تطرقت في الحلقة 18 أعلاه أنني سأناقش مع العلماء المجددين الجدد قضية الملجأ الإسلامي الذي يلجأون إليه لجعل الديمقراطية ومزاياها الجمة علي الإنسانية "كما يقولون" يمكن للمسلمين أن يجعلوها بديلا للنظام الإسلامي والحكم به وخطاباته الموجهة للمسلمين.

وصلنا في هذا الموضوع في المقال الماضي إلى أهم الدعائم التي يعتمد عليها من يسمون أنفسهم بالمجددين ألا وهو المقاصد الشرعية.

وهنا أنبه أن معني كلمة المقاصد الشرعية عندها دلالات يجب مراعاتها، وهي أنها مقاصد شرعية وليست مقاصد بشرية.