أشرنا في المقال السابق أعلاه أننا سنفصل هذه المواضيع المكتوبة تحت هذه التساؤلات :

أولا : من هم الأرقاء في موريتانيا ومن هم الأحرار؟

ثانيا : من يتحمل مسؤولية الاسترقاق وآثاره في الدنيا وتبعاته في الآخرة؟

ثالثا : كيف التخلص منه قبل يوم القيامة؟

ان من قرا تلك الردود سيقول فجاة :ومن اصدق من الله قيلا بمعنى انه سيتبين له اختلاف وانحطاط فكر هذا الانسان مثل اختلاف الوانهم والسنتهم

من سار معنا في الحلقة الماضية عن الرق في الإسلام يجد أننا وقفنا عند: أن معجزة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الذي تحدي بها الإنسان هي هذا القرآن – وأنه مقابل هلاك من لم يؤمن بآيات التحدي من الأمم السابقة أهلكه مباشرة في الدنيا بأنواع العذاب.

قبل الدخول في هذا الموضوع الخاص أود أن أذكر بأني أكتب للمسلمين خاصة – وأعني من المسلمين أولئك الذين إذا سمعوا حكم الله في خلقه أن لا تكون لهم الخيرة من أمرهم وفي نفس الوقت يقولون سمعنا وأطعنا.

فمن المؤسف فى موريتانيا ان السياسيين فيها عندما يريد ون ان يكتبوا تعليقا يكثرون مجاملة الدولة حتى تذوب فكرتهم عن مقصدها.

وهذه ليست علامة النصح فالنصحيكون بتوضيح الحقيقة كماهي.

فمن المؤسف فى موريتانيا ان السياسيين فيها عندما يريد ون ان يكتبوا تعليقا يكثرون مجاملة الدولة حتى تذوب فكرتهم عن مقصدها.

وهذه ليست علامة النصح فالنصحيكون بتوضيح الحقيقة كماهي.

لا شك أن المجتمع الموريتاني هذه الأيام رأي مرتعا خصبا في التطورات االتي يمر بها حزب تواصل هذه الأيام بعد فصل أحد نوابه عن الحزب وردة الفعل إلي آخره.

وصلنا فى الحلقة الماضية الى بداية حكم عزبز.

في المقال الأعلى كنا مع الرجل والمرأة في الآخرة للاطلاع على مدى مساواتهما في الاخرة لنجد أن الكلمة التي تجمعهما في العربية في جزائهما - لأن الآخرة ليس فيها إلا الجزاء- سواء كانت اسم موصول أو اسم إشارة أو أي خطاب موصوفين به في الآخرة يكون في كلمة واحدة لا تفرق بين إنس

الحلقة الرابعة؛ كنا قدبينا ان مصائب مو ريتانيا الاساسية بدات مع ميلاد الديمقراطية العسكرية الفوضوية .ووصلنا الى اخر زمن معاوية ليستقراسس الوضع على فراغ سلطة ازال بناء الدولة داخليا عن بكرة ابيها تقريبا

فبدا الانهيار هكذا .اولا .الامن .الداخلي