قرأتُ نسخة من مشروع قانون مكافحة التلاعب بالمعلومات، المصادق عليه قبل أيام من طرف الجمعية الوطنية، في خضم ما أثاره البعض حوله، مع يقيني بأن من بين من تناولوه من لم يره بعد..

أدركتُ لوحة صغيرة، مستطيلة الشكل، مثبتة على السور الخارجي، من جهة الجنوب (بنعت البوصلة) للجامع الكبير في نواكشوط، مكتوب عليها: "توثيق عرفي وقف على مصالح المسجد"، أو عبارة بنفس المعنى..

من المقومات الأساسية للمحاكمة القانونية، أو المنصفة، ما يسمى: "شرعية الدليل"، وهو كذلك من مقومات مبدأ "الشرعية الإجرائية"، المقابل والمكمل لمبدأ الشرعية الجنائية..

ما يزالُ العَلَمُ الوطني مكشوف الظهر والوجه من أي حماية جنائية، باستثناء الترتيب الحمائي الخاص الوارد في قانون العدالة العسكرية، وهو وَقْفٌ على العسكريين: <<يعاقب من ستة أشهر إلى خمسة أعوام كل عسكري يرتكب جريمة إهانة العلم أو الجيش، وإذا كان من أصحاب الرتب يجرد

وفق آخر إحصاء للسكان: 2013، يبلغ عدد سكان موريتانيا: 3.387.886 نسمة، ووفق إحصائيات جنائية دولية عشرية، يصل معدل السجناء في العالم إلى 144 سجينا، لكل مائة ألف من السكان، ويشير ذلك إلى أن موريتانيا قد تحتاج ـ مستقبلا ـ سجونا تستوعب حوالي: 4.700 سجينا..

دون الخوض في الكلام على صلاة التهجد جماعة في المسجد، والمفاضلة بين ذلك وبين تهجد الشخص في بيته، أعتقد ـ والعلم عند الله ـ أن تسميع القراءة في صلاة تطوعٍ من المساجد، عبر مكبرات الصوت، آخر الليل، خلاف الأولى..

في حديث حسن صحيح، عند أبي داود في سننه، أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، سمع أحد بنيه، يدعو، ويقول: <<اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بُني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكو

ـ يبدأ الاتهام، ويعتبر الشخص متهما، إذا وجهت له النيابة العامة تهمةً، بناء على تكييفٍ لوقائع وإعطائها وصفا جزائيا، وقبل ذلك يوصف الأشخاص الذين يخضعون للإجراءات الجنائية بالمشتبه بهم، وقد يعلم هذا طلاب القانون في مراحل تهجيه الأولى..

لاستجلاء الفرق بين موقف القضاء وغيره من المواقف، فيما يتعلق بضرورة الأخذ بالقسوة، عند الإساءة، يمكن النظر إلى موقفين للنبي صلى الله عليه وسلم، ثبتا منه بأحاديث صحيحة، أحدهما حين قضى بين الزبير بن العوام ورجل من الأنصار رضي الله عنهما، في شراج الحرة الذي يسقون به النخ

كان أكبر تحد واجه الإسلام في بداية دعوته، نظامَ جاهلية قريش، القمعي الوحشي، الاقطاعي، التراتبي، وواجه هذا النظامُ دعوة الإسلام بكل سوء، واستخدم في ذلك كل أنواع الشر التي وصلها البشر في ذلك الوقت..