علم اي شيء خير من جھلھ
من باب ان علم اي شيء خير من جھلھ، فلعل المدعو 
ھو اول متخنث شھير في ھذھ البلاد، وقد كان من شانھ  ات اراد اعداؤھ قتلھ فافتدى منھم بان تعھد لھم بالانسلاخ من الرجولية فلبس لبس النساء وتزيى بحليھن فسمن كسمنھن وجالسھن الى ان مات

- أول من أدخل ديوان غيلان للمكتبة الشنقيطية هو العلامة محمدو بن احظانا (ديده) شيخُ محمدو بن حنبل صاحب( أضرم الهم سحيرا)… وذلك في القرن 13 هـ.

كان الصعود على حواف المنحدرات السحيقة
كانت الكلمات تذوب في أصداء الريح
وكانت ألوان الشروق تحترق في صمت الآفاق
وكانت ظلال المسافات تتموج على جدران الروح على ضوء نار قادم من بعيد…
اقترب الضوء أكثر
ودنت السماء من الأرض

1-عندما انتشرت شبكات مابات يعرف ب ظاهرة شبيكو وماترتب على ذلك من اختلال في المعاملات، رفع المشرع الموريتاني التجريم عن توقيع شيكات بدون رصيد بغية الحد من الظاهرة، لكن تحايل المتعاملون مع الأسف على ذلك، فاستعاضوا عن الشيك بدون رصيد بوثيقة أمانة موثقة تتضمن وديعة ترد ع

الميوعة الأخلاقية التي تتغلغل في المجتمع مرعبة. مجموعات وأرسال من ذوي المعاصم المنكسرة ومن مشاهير وسائل التواصل الاجتماعي تعمل بوعي وبغير وعي لتدمير القيم الدينية وتفكيك نظام التقاليد الحميدة، وهي مدعومة من جهات مالية وأيديولوجية داخلية وخارجية.

منذ عقود وأنتم تصفقون لهم، وترفعونهم مكانا علياً في المجتمع، وتغدقون عليهم الأموال الطائلة، وتعزمونهم في ولائمكم العامة والخاصة، وتستخدمونهم فيما تعرفون. واليوم تتظاهرون بأنكم صُدِمتم بما فعل "اثنان" أو "اثنتان" منهم أمام الكاميرا؟

الشيخ محمدو بن حنبل الحسني:
ذه براياك باريها ورازقها.
.مدت لرحمتك الوسعى روامقها
وقد تعاظمهم ما شف مُعظمهم.
.بثاًّ وأعظُمَهم ما زال عارقها
تياسرت هي والأدواء مالهمُ..
فليس يفلت ذو روح مغالقها
وماؤهم مُطلِبٌ خضر أواجنه.

وُجُوهٌ : 
تـمُـرُّ أمَامَكَ.. 
وَجْهـًا.. 
فوَجْهـًا.. 
تـَـشابَهُ .. حِينـًا.. 
وتَخْــتَلِفُ!
*****
وُجُوهٌ : 
تـمُـرُّ.. 
فيَـخْــتَـلِجُ القـَلـْبُ.. 
يَأخُـذكَ الجَذْبُ.. 

تنجح دول تحالف الساحل، لا سيما بوركينا فاسو ومالي، رغم ما تبدو عليه من هشاشة أمنية وضائقة اقتصادية ومعيشية حتى الآن، في إعادة إنتاج الوعد الأول وصياغة البيان الأول بكلمات جديدة كلما تقادم عهده، وتؤجل بحرفية لحظة المفاصلة الشعبية والحساب..

1-حلق شعر رأس الرجل لغير نسك ولا حاجة مكروه عند المالكية، وغير محبب في الثقافة العربية، ويعد من طرق الإذلال والإهانة والمس من الكرامة إن فعل قسرا، مثله مثل حلق الشارب في بعض الثقافات.