يا مرحبا بكم أوان طلعتكم == يا عارفين من أين تؤكل الكتفُ
ومرحبا قولها باللفظ متحد == لكنها باختلاف الناس تختلفُ
محمد الامين ولد الشيخ المعلوم
وما نيل المطالب بالتمني == ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
ً
احمد شوقي

- مبحث الانساب، أنساب القبائل وأصولها، لأنني لا أرى فائدة منه، مجرد ضياع للوقت والبحث عن أمجاد غابرة عجز الأحفاد عن تحقيقها.

في سنة 1987 كان عدد الاتراك من أصول موريتانية يبلغ 300 ألف، وكانوا يعيشون في مدن : ( أضنه، أنطاكية، مدسين، قوزان، ترسوس)..

مدح محمد الامين ولد الشيخ المعلوم الشيخ أحمدو بمبا بقصائد من أشهرها بائيته الذائعة..
وكان للشيخ احمدو بمبا ( الشيخ الخديم) حظ وافر من اللغة العربية وأسرارها.. 

خلال فترة الثمانينات شكلت فرقة (ناس الغيوان) ظاهرة في الموسيقى الشعبية المغربية.. كانت أغانيها تنبض بروح الشوارع والازقة والحارات الشعبية..
وليس هذا مستغربا من فرقة خرجت من رحم ( الحي المحمدي) بالدار البيضاء…

- أول من أدخل ديوان غيلان للمكتبة الشنقيطية هو العلامة محمدو بن احظانا (ديده) شيخُ محمدو بن حنبل صاحب( أضرم الهم سحيرا)… وذلك في القرن 13 هـ.

يورد هارون ولد الشيخ سيديا رحمه الله في كتابه ( المدون) أن مكتبة الأسرة تضم ديوانا شعريا يسمى (ديوان المجاهيل) .

سألني بعض الاخوة في هذا الفضاء عن المسألة الزنبورية ماهي، وما قصتها؟
وإليكم القصة ملخصة :

هذا ما تقوله الحسانية... ولكن معناها هنا يختلف عن معناها في التراث العربي .

يقول الشاعر الجاهلي العاق النحيف (أعاذنا الله وإياكم) مخاطبا أمه  :

يا ليتما أمنا شالت نعامتها ** أيما إلى جنة أيما إلى نار

يمكنني القول إن علاقتي بالصحافة الورقية مرت بمرحلتين رئيستين :

 مرحلة المطالعة والنهم القرائي : وكان ذلك بعيدا عن العاصمة، أي في مدينة كيفة.. كنت مهووسا بمطالعة كل جريدة او مجلة تقع عليها عيني .